Raziskovalci najdejo podporo za prerazporeditev, je funkcija sočutja, lastnega interesa in zavisti, vendar ne pravičnosti

Anonim

Gospodarska porazdelitev je stoletja temeljni politični spor v svetu. In medtem ko se intuitivno poštenost zdi naravna razlaga, zakaj ljudje podpirajo prerazporeditev, raziskovalci v UC Santa Barbara ugotovijo, da poštenost res ne pojasnjuje, kdo podpira prerazdelitev ali zakaj.

Podpora za prerazporeditev, ki so jo prikazali, je zasidrana v sočutju, samospoštovanju in zavistih, vendar ne pravičnosti. Njihovo delo je objavljeno ta teden v Zborniku Nacionalne akademije znanosti.

Prototipni znaki

"Razumevanje ekonomske in politične gnilobe prerazporeditve nam ne pride naravno, " je dejal Daniel Sznycer, docent za psihologijo na Univerzi v Montrealu, raziskovalni znanstvenik v Centru za evolucijsko psihologijo UCSB in vodilni avtor. "Vendar so ljudje v evolucijskem času sodelovali z slabšimi in boljšimi posamezniki. Ta proces je zgradil nevronske sisteme, ki nas motivirajo za učinkovito delovanje v razmerah dajanja, jemanja in deljenja.

"Razviti človeški um, " je nadaljeval, "bi spregledal kompleksnost sodobne porazdelitve javne politike in ga namesto tega razumel v smislu precej preprostejšega mentalnega modela z manjšim številom prototipskih znakov - samega, slabšega drugega in boljše druge in različne motive, usmerjene v vsak lik. "

Za razumevanje logike podpore ali nasprotovanja ekonomski prerazporeditvi se je raziskovalna skupina osredotočila na tri motive: sočutje, lastne interese in zavist.

Prvo sočutje

"Naši predniki so živeli v svetu brez socialnega ali zdravstvenega zavarovanja, zato so imeli koristi z medsebojno pomočjo, da bi pokrivali druga drugo", je povedal John Tooby, profesor antropologije pri UCSB in sopredsednik Centra za evolucijsko psihologijo. "Če je vaš sosed stradal in imate hrano, lahko rešite njegovo življenje tako, da delite z njim. Kasneje, ko se situacija obrne in s hrano deli hrano, je vaše življenje rešeno."

Ta evolucijska dinamika je bila izbrana za spontano motivacijo za pomoč tistim, ki jih potrebujejo. "Sočutje je čustvo, ki orkestri pomoč, ki temelji na potrebah, proti tistim, ki so manj prijazni, " je dejal Tooby.

Toda ljudje cenijo tudi lastno blaginjo in družino. Zato je konkurenčni motiv samopomoč. "Ljudje, ki so delovali ne glede na svojo lastno in družinsko blaginjo, so bili izbrani med potekom evolucije, " je poudarila Tooby. "Samozadost lahko omeji doseg ene sočutja in izboljša apetit za tisto, kar imajo drugi."

Tretji motiv je zavist, usmerjen proti tistim, ki so bolje od vas. "Ko vas tekmovalec v nekaterih aktivnostih nadvlada, se vaš relativni položaj zmanjša, " je dejal Sznycer. "Ljudje včasih delujejo na prednosti svojih tekmecev, čeprav to tudi škoduje tretjim osebam ali celo sebi." Zavist in vzrok, ki ga ustvarja, so družbeno uničujoči, je opozoril, vendar lahko smiselno v kontekstu sveta prednikov, ki je vključeval tekmovalne igre brez iger. "

Imaš in ne

Naši človeški predniki niso naleteli niti na urbane revne niti milijarderje med pleistocenom, temveč so v evolucijskem času sodelovali s slabšimi in boljšimi člani skupnosti. "Teorija je, da ljudje gledajo na likove sodobne porazdelitve -" revne "ali" bogate "- skozi lečo nizov motivov, ki so se razvili za uravnavanje interakcij s svojimi kolegi iz njihovih prednikov -" slabšim drugim " in "boljši drugi", je pojasnila Leda Cosmides, profesorica psihologije pri UCSB in sopredsednica Centra za evolucijsko psihologijo.

"Pogled osebe na prerazporeditev - ali meni, da je prerazporeditev zaželena, nezaželena ali ne-vprašanje - bi bila skupna funkcija, v kolikšni meri je sočutna, v kolikšni meri je zavzeta in v kolikšni meri pričakuje osebno koristi od prerazporeditve (komponenta za lastne interese), "je dejal Cosmides.

Za preizkušanje te teorije so raziskovalci vprašali udeležence študije, ali podpirajo ali nasprotujejo prerazdelitvi in ​​merijo udeležbe pri odvajanju do sočutja, zavisti in lastnega interesa. Našli so večjo podporo za prerazporeditev med tistimi, ki se počutijo bolj sočutne, med tistimi, ki se počutijo bolj zavistni in med tistimi, ki pričakujejo, da bodo imeli osebno koristi od prerazporeditve.

Medkulturni pojav

Raziskovalci so opazili enak vzorec rezultatov v štirih državah, ki so jih študirali: Združene države, Združeno kraljestvo, Indija in Izrael. "Dejstvo, da so rezultati v drugih državah tako podobni, je lahko posledica skupne razvite človeške narave, ki se deli v vse kulture", je dejal Sznycer. "Poleg tega so opaženi učinki veliki: če poznate stopnjo sočutja, zavisti in pričakovanega osebnega pridobitka ali izgube - od prerazporeditve, lahko svoje napovedi natančno napišete, kot da bi znali samo svojo strankarsko pripadnost, to je, ali je demokrat ali republikanec, še en močan napovedovalec odnosov o prerazporeditvi. "

Medtem ko tako sočutje in zavistost naredita prerazporeditev bolj privlačna, to storita prek različnih poti in lahko vodijo do različnih političnih preferenc. Štirje od petih udeležencev so izjavili, da so v zadnjih 12 mesecih pomagali revnim. Po mnenju avtorjev je bil sočutje edini motivacijski dejavnik, ki je predvideval pomoč revnim. Po pričakovanjih pa ni prišlo v poštev niti samozadost niti zavist.

"To pomeni, da samo nekateri od motivov, ki vodijo ljudi k preferenciranju prerazporeditve s strani vlade, spodbujajo ljudi, da osebno pomagajo revnim, " je dejal Cosmides. "Včasih slišimo, da je podpora prerazporeditvi enaka, kot da želimo pomagati revnim, vendar ni."

Zavist, na drugi strani, deluje drugače. To lahko razberemo s preučevanjem odločitev, ki jih motivira zavist. "Če se davčne stopnje za bogato ali kogar koli drugega povečajo, se bodo prihodnji prihodki, ki jih zbira vlada, začeli zmanjševati, ker je zdaj manj spodbud za produktivnost", je dejala Florencia Lopez Seal iz Universidad Nacional de Córdoba, - avtorica papirja. "Na podlagi tega smo udeležence vprašali, ali želijo nižje davke na bogate, vendar bolj posledične prihodke, da bi pomagali revnim ali višjim davkom na bogate, a manj denarja za revne. Eden izmed šestih udeležencev je raje sledil, bolj užaljen. " Ta pripravljenost poškodovati revne, da bi razbili bogate, je bila predvidena samo zaradi nagnjenosti udeleženca k zavesti.

"Opaženo je, da so zavistni ljudje pripravljeni prizadeti revne, da bi dobili tisto, kar hočejo, " je dejal Tooby.

Kaj pa pravičnost?

Intuitivno, teorija, da ljudje želijo pravičnost, se zdi najbolj preprosta razlaga, zakaj ljudje podpirajo prerazporeditev. Avtorji so želeli tudi to preizkusiti. Da bi to naredili, so raziskovalci izmerili okus udeležencev za pravičnost. Rezultati so pokazali, da okusi pravičnosti udeležencev niso napovedovali njihovega odnosa do prerazporeditve. Nasprotno pa so se sočutje, zavist in samoumevnosti udeležencev.

"Menimo, da je mogoče, da pomen pomena, ki je drugačen od analiz, ki smo jih analizirali, še vedno igra vlogo pri oblikovanju odnosov do prerazporeditve, " je dejal Sznycer. "V vsakem primeru naše delo opozarja na bolj osnovno vprašanje: Pravičnost je ključni koncept družbenih ved, toda ko pogledate natančno, vidite, da je pravičnost opredeljena na nejasne in včasih nasprotujoče si načine, včasih pa so enaki, včasih je to enake pogoje in tako naprej. "

menu
menu